<h1>רבינו ירוחם ני"ג ח"ג</h1>
<h2>דף כה.</h2>
העוסק במצוה פטור מן המצוה כך פשוט בסוכה ובכמה דוכתי פירוש ודוקא כשמתבט' מהמצוה שמתעסק בה בעשותו האחרת אבל אם לא יתבטל מאותה מצוה שמתעסק בה בעשותו האחרת חייב לעשות האחרת שאם לא כן מי שיש לו ציצית בבגדו יהיה פטור מכל המצות וכן הסכימו כל הפוסקים.
<h2>דף לח.</h2>
במצות אם יצא הוא בעצמו אם יכול לחזור לעשותה פעם אחרת יש חולקין בהן בברכת המזון ובכל שאר ברכו' הנהנין כגון המוציא וכיוצא בו אם יצא אינו מוציא ואם לא יצא מוציא ובקדוש היום של שבת ויו' טוב אף על פי שיצא מוציא וכן בברכת מצה של מצוה בליל פסח ובק"ש ובתפלה אם הוא שליח צבור מוציא את שאינו בקי אף על פי שיצ' בו ודוקא בעשרה אבל ביחיד אף על פי שלא יצא אינו מוציא ובהלל אף על פי שיצא מוציא בין יחיד בין צבור ודוק' שאינו בקי שאינו יודע לענות אבל אם יודע לענות אם יצא אינו מוציא אלא אם כן עונה אחריו הללויה. ובמגלה אף על פי שיצא מוציא ואין צריך לענות אחריו כלום וכן הדין בשאר מצות פירוש ומוציא אפילו הבקי כל זה פשוט ומוכח בראש השנה ובסוכה ובירוש' וכל אחד כתבתי במקומו הראוי לו. ועוד פשוט שם ובהמוציא פירוש ובשאר ברכות הנהנים לבניו ולבני ביתו אף על פי שיצא מוציא כדי לחנכן במצות.
